பக்கம் 1

ஸஹாபாக்கள் மத்தியில் பிரிவுகள் கிடையாது 

(கிதாபுல் ஈமான் - இமாம் இப்னு மந்தாஹ் رحمه الله‌‎)

ஸஹாபாக்கள் அவர்களின் பழக்கங்களையும் பண்புகளையும் செயல்களையும் கொள்கையையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ﷺ) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டார்கள். ஸஹாபாக்களின் வாழ்க்கைக் காலத்தில் இஸ்லாம் சிறப்பாக இருந்தது. அல்லாஹு தஆலா அவனது வேதமான சங்கை மிக்க அல் குர்ஆனை ஸஹாபாக்களின் மொழியில் இறக்கினான். இன்னும் அல்லாஹ் எவ்வாறு தனது வேதத்தை விளங்க வேண்டுமென்று நாடினானோ அவ்வாறே அந்த ஸஹாபாக்கள் விளங்கினார்கள். இன்னும் அவர்களுக்கு எதனைப் பற்றிய தெளிவு அவசியமாக இருந்ததோ அதனை அவர்கள் றஸுலுல்லாஹி (ﷺ) அவர்களின் சுன்னாவிலிருந்து பெற்றுத் தெளிவடைந்தார்கள். இதே அடிப்படையில் அபூ பக்ர் (رضي الله عنه), உமர் (رضي الله عنه) , உஸ்மான் (رضي الله عنه) ஆகியோரின் கிலாபத்தின் காலத்திலும் அந்த ஸஹாபாக்கள் செயற்பட்டார்கள்.

அதன் பின்னால் நிலை மாற ஆரம்பித்தது. சில மக்களின் உள்ளங்களில் உலக விஷயங்களும் அரசியலும்  அதிகமானபோது அவர்கள் பித்னாவை உருவாக்கினார்கள். யஹுதியும், சூழ்ச்சிக்காரனுமான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸபா என்பவன் கலீபா உஸ்மான் (رضي الله عنه) அவர்களை கொடூரமாக கொலை செய்யும் அளவுக்கு அந்த பித்னா (குழப்பம்) சென்றடைந்தது. அந்த நேரத்திலிருந்துதான் பித்னா உருவாக ஆரம்பித்தது.

அந்த பித்னாவைத் தொடர்ந்து தொடச்சியாக பிரிவுகள் உருவாக ஆரம்பித்தன. அந்தப் பிரிவுகளின் பெயர்கள் அவற்றின் நோக்கத்தையும் குறிக்கோளையும் எடுத்துக் காட்டுகிறது. 

ஹவாரிஜ் என்ற பிரிவினர் அலி, முஆவியா (رضي الله عنهم)  ஆகியோரை விட்டும் வெளியேறினார்கள். ("ஹரஜ"- என்றால் "வெளியேறுதல்" என்பதைக் குறிக்கிறது). 

ஷீஆக்கள் தாங்கள் அலி(رضي الله عنه) அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் என்று காட்டிக் கொண்டார்கள்.

அதன் பின்னால் சமூகத்திலும் மஸ்ஜித்களிலும் வாதங்களும் சர்ச்சைகளும் அதிகமாகின. அகீதா விஷயங்களிலும் இவ்வாறு வாதங்கள் அதிகரித்ததனால் பித்அத்தான  கருத்துகள் வெளிவரத் தொடங்கின. இந்த வாதங்களின் விளைவாக மஃபத் அல் ஜுஹ்னி என்பவன் கத்ரை (விதி) மறுத்தான்.