பக்கம் 2

ஆனால், அவரது தவறை அவர் வேண்டுமென்றே செய்திருந்தால்,அவருக்கு அது பாவமாக அமையும். அவ்வாறு, வேண்டுமென்றே ஆராய்ச்சியில் தவறு செய்பவர், மாா்க்கத்தில் புதிய ஷரீஅத்தை உருவாக்கியவாக ஆகிவிடுவார்.

அல்குர்ஆன், அஸ்ஸுன்னாவின் கல்வியை பெற்று, ஆராய்ச்சி செய்வதற்கு தரத்தில் இருக்கும் இமாம்களுடைய விஷயத்தில் இரண்டு தீவிரமான போக்கு இன்றைய முஸ்லிம்களிடம் காணப்படுகிறது

ஒரு கூட்டம் இமாம்களின் ஒரு வார்த்தையிலும் குறை காணக் கூடாது என்றும், அவர்கள் கூறுவதையெல்லாம் நாம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். அதாவது, இமாம்களை நபியைப் பின்பற்றுவது போன்று பின்பற்றுகிறது. இதுவே கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றுதல் அல்லது தக்லீத் எனப்படுகிறது. இவ்வடிப்படையில் தக்லீத் செய்வது ஹராமாகும். இவ்வாறு நபியை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். இங்கு கவனிக்கப்பட வேண்டியவை என்னவெனில், ஒரு ஆலிம் ஆராய்ச்சி செய்யும் தகுதியில் இருக்கும் காரணத்தினால், அவர் கூறுவதெல்லாம் மார்க்கமாகக் கருதப்பட்டு, அதனை மார்க்கமாகப் பின்பற்றும் நிலைப்பாட்டை மத்ஹப்வாதிகள் தங்களின் அடிப்படையாக்கி விட்டார்கள்.

மற்றுமொரு கூட்டத்தினர், இமாம்களும் நம்மைப் போன்ற மனிதர்கள்தானே என்று கூறி, அவர்கள் கூறியவற்றை நாம் பின்பற்றத் தேவையில்லையெனக் கூறுகிறார்கள். ஒரு ஆலிம் ஒரு விடயத்தை ஹராம் என்று கூறியதற்காக, நாம் ஏன் அதனை நம்பிப் பின்பற்ற வேண்டும் என நினைக்கிறார்கள். நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதனின் வார்த்தைகளுக்கு, நாம் ஏன் உயர்ந்த மதிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும் என அவர்கள் சிந்திக்கிறார்கள். அந்த ஆலிம் எதனையாவது கூறினால், அதில் நமக்கு விரும்பியதை எடுத்துக் கொள்வோம், விரும்பியதை விட்டுவிடுவோம் என்று ஒரு நிலைப்பாட்டை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இது தவறான போக்காகும்.

இமாம்கள் என்பவர்கள் மனிதர்கள்தான். அவர்கள் நபிமார்களல்ல. அவர்களுக்கு வஹி வரவில்லை. அவ்வாறு இருப்பினும் அவர்கள் பொது மனிதர்களைப் போன்றவர்களோ அல்லது மடையர்களோ அல்ல. மாறாக, இமாம்கள் எனப்படுபவர்கள் மார்க்கக் கல்வியைக் கற்று, மார்க்கத்தை விளங்கி ஆதாரங்களைப் புரிந்து பேசக்கூடியவர்களாகும்.

அவர்கள் பேசும் போது, கல்வியின் அடிப்படையில் பேசக்கூடியவர்கள். இதன் காரணமாக, இமாம்களை மதிப்பது கடமையாகும். அதே போன்று, அவர்கள் கூறியவற்றில் உண்மையானவற்றைப் பின்பற்றுவதும் கடமையாகும். அவர்கள் எங்கு ஆதாரத்தை நிரூபிக்கவில்லையோ, அப்போது அவர்களைப் பின்பற்றுவது கடமையாகாது.