பக்கம் 1

இமாம்களின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான நிபந்தனை என்ன?

ஷெய்க் யஹ்யா ஸில்மி அஸ் ஸைலானி ஹபிழஹுல்லாஹ்

بــــــــــــــــســـــم الله الرحـــــــمــــن الرحـــــــــيــم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد

ஒரு ஆராய்ச்சித் திறனுள்ள ஆலிமின் ஆராய்ச்சி தவறாக அமைய முடியாது என்பது சூஃபி உலமாக்களின் அடிப்படையான கருத்தாக இருக்கிறது. இவ்வடிப்படைதான் பிக்ஹிலும் கையாளப்பட்டிருக்கிறது. எனவே, ஒரு ஆலிம் கூறுவதில் தவறுகள் இருக்க முடியாது என்ற அடிப்படையில், ஆலிம் கூறுகின்ற அனைத்தும் மார்க்கம் என்ற நிலை உருவாகிவிட்டது.

இதில் இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாட்டை நாம் கவனித்தால், அதற்கு ரஸுலுல்லாஹி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் ஹதீஸ் தெளிவான பதிலாக இருக்கிறது.

إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

ஆராய்ச்சி செய்யும் ஓர் ஆய்வாளர், அவரது ஆராய்ச்சியில் சரியான முடிவை அடைந்தால் அவருக்கு இரு கூலிகள் உண்டு. அவர் அதில் தவறாகிவிட்டால், அவருக்கு ஒரு கூலி உண்டு.

(ஸஹீஹுல் புஹாரி)

இந்த ஹதீஸில் ரஸுலுல்லாஹி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தெளிவாகக் கூறியுள்ளதன் அடிப்படையில் ஆய்வாளர்களின் தீர்ப்பு சரியானதாகவும் அமையலாம். தவறாகவும் அமையலாம்.

தீர்ப்பு சரியாக அமைந்தால் அவருக்கு இரு கூலிகள் கிடைக்கும். தவறாகி விட்டால் ஒரு கூலி கிடைக்கும். அவர் ஆராய்ச்சி செய்து சரியான தீர்வைக் காண்பதற்கு முயற்சி செய்ததற்காகவும், அதன் மூலம் சரியான முடிவை எட்டியதற்காகவும் அவர் இரு கூலிகளைப் பெற்றுக் கொள்கிறார்.

அதே வேளை, அவரது ஆராய்ச்சியில் சிரமத்துடன் முயற்சி செய்தாலும், அவரது ஆய்வைத் தரமாகச் செய்து சரியான முடிவை அவர் எட்டாததன் காரணமாக, அவரது முயற்சிக்காக ஒரு கூலியைப் பெற்றுக் கொள்கிறார். எனவே, அவரது தவறு மன்னிக்கப்படுகிறது.